社会哲学 在教育思想上，他强调“学以变化气质”。 张载重视教育的作用，认为学习能变化气质。他在人性哲学的研究中，发现了人具有“天地之性”和“气质之性”。天地之性是本然之性，为人所共有，都是善的；气质之
天人哲学 在天与人，人与物的关系方面，张载提倡“民胞物与”思想，强调“无一物非我”。他在《西铭》中说：“乾称父，坤称母……民吾同胞，物吾与也。”乾坤是天地的代称，天（此天是气聚下之天）地是万物和人的父
思维哲学 在认识论方面，张载提出“见闻之知”与“德性之知”的区别。见闻之知是由感觉经验得来的，德性之知是由修养获得的精神境界，“德性所知，不萌于见闻”，进入这种境界的人就能“大其心则能体天下之物”。这
哲学体系 宇宙哲学 张载认为，宇宙的本原是气。他说：“太虚无形，气之本体。”气有聚散而先生天，气聚则有形而见形成万物，气散则无形可见化为太虚。这一论断，开天辟地，更进一步阐明宇宙是物质的观点，并且简明
十、理学支脉“关学”创始人张载 张载（1020－1078）是北宋时期的哲学家，程颢、程颐的表叔，理学支脉“关学”创始人，其学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，对以后的思想界产生了较大的影响，其
周敦颐最著名的哲学作品是太极图说。 太极图说 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行——阴阳
人生哲学 冯友兰说“周敦颐在完成宇宙哲学的前提下，同样注重人生问题，并回答了怎样成为圣人的问题。”这从表面看其表述是正确的，但他忽略了宇宙哲学和人生哲学的统一性问题。周敦颐的伟大之处就是将二者统一了起
哲学体系 宇宙哲学 周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的开山鼻祖。他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之
九、理学派开山鼻祖周敦颐 继董仲舒儒学之后，到唐宋，儒家思想又走向一个新的高峰，但这个高峰的特点是追本溯源，是对孔子、孟子、董仲舒认可的前提下进行的对宇宙和人心的探索，这一方面使中国的宇宙发生论更趋科
范缜的形神哲学（思维哲学） 范缜在《神灭论》一开始就提出了“形神相即”的观点。他说：“形即神也，神即形也。”所谓“形”是形体，“神”是精神，“即”就是密不可分。范缜认为，精神与形体不可分离，形体存在，
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