四、明、清思想家、哲学家 王艮（gèn）（1483～1541）明代哲学家，泰州学派的创立者。泰州学派提出“百姓日用即道”的观点，强调“知之为知之，不知为不知，是天德良知也”。王艮在讲学别出心裁，按《礼
主观唯心主义集大成者王守仁 王守仁（）是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”并以此作为讲
打通儒释道壁垒的思想家王廷相 王廷相（1474～1544）明代人。学术上宗张载“气一元”论，认为“天地未生，只有元气。元气具，则造化人物之道理即此而在。故元气之上，无物、无道、无理”（《雅述》上）。否
李觏 李觏是北宋一位重要的唯物主义思想家。他著书立说，大胆创新，在哲学上持“气”一元论观点，认为事物的矛盾是普遍存在的；在认识论上，承认主观来自客观，因此，成为宋代哲学唯物主义学派的先导，在我国哲学史
朱熹 朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，号晦庵，南宋人。 朱熹的学术思想继承合发展了二程（程灏、程颐）的思想，被后世称为朱程理学。 在知行问题上，提出“知先行后”，认为明白义理才能有所作为
中国北宋思想家、教育家程颢(1032～1085)、程颐(1033～1107)。 二程为嫡亲兄弟,河南洛阳人。程颢字伯淳，又称明道先生。生于宋仁宗明道元年，卒于宋神宗元丰八年。官至监察御史里行。程颐字正
周敦颐（1017-1073），子茂叔，北宋人。 周敦颐是宋明理学的创始人，其思想被后代的程颐所发扬。 在道德修养上，提出了“主静”的主张。在学术思想上，“援道入儒”，发挥了《中庸》的天人合一思想。对无
三、宋代思想家、哲学家 王安石 王安石北宋人，提出“天变不足畏”，“尚变者，天道也”，用“新故相除”的进化观点驳斥了守旧派的“道不可变”的形而上学论调。同时又公然提出“祖宗不足法”，认为“祖宗之法，未
唐朝思想家刘禹锡 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中山无极人，（一说彭城人，洛阳），唐代文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“
二、唐代思想家、哲学家 吕才，唐朝人，在哲学方面具有鲜明的唯物主义思想，是历史上又一探讨世界本原并有较高建树的哲学家，他的探讨把世界本原物质与运行规律的关系以及运动动力的根源又向前推进了一步。其主要观
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