如何读懂国学经典的原文2

前面已经说过，翻译国学经典的绝大部分是国学大师，但还有一小部分是书呆子。读了大师的翻译，会逐渐成为君子。读了小人的翻译，会逐渐成为小人。如果你分辨不清楚哪本是书呆子翻译的，哪本是大师翻译的，那么就随我一起学习读懂国学经典的原文。

前面已经说过，经典只讲述两点：思想和感情。最容易误导我们的往往是思想类的翻译，因为错一个千差万别，就像读易经读出很多君子，读易经也读出很多小人，但读成小人的总是比读成君子的多，这就是对个别字错误的理解造成的。

举个《道德经》的例子，古文的标点都是后人加上去的，每个人的理解不同，于是我这里也找出一个版本，供大家参考：

道可，道非，常道。名可，名非，常名。无，名天地之始。有，名天地之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

如果按我的理解：道理这样也讲得通，道理那样也讲得通，就是真正的道理。名字这么叫也行，那么叫也行，就是真正的名字。没有，是天地本来的样子。而有，是天地创造出来的样子。站在万事皆空的立场，可以感受到天地之间的规律。站在万事皆有的立场，可以看到万物本来的形状。这两种事物，对立而又统一，但又不能用一句话表达清楚。统一又对立，对立又统一，是我们找到所有事物平衡的依据。

天下皆知美之为美，斯恶己；皆知善之为善，斯不善己。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

如果按我的理解：人们都把美好的事物看得美好，是因为不知道自己的丑恶。人们都把善良看作善良，是自己本身就不善良。所以有无，难易，长短，高下，音声，前后他们既对立又统一，有比较才会分得清楚，没有绝对的好坏，才能达到自然的平衡。

所以有大智慧的人都保持一个恰到好处的心态，以实际行动代替语言上的教化。就像大自然创造所有的生命而不说话，创造出来也没有要求所有的生命来尽孝，帮助他们成长又没有约束他们的本性，等他们成熟了就看不到大自然的存在了。人也一样，如果太说明自己的成就，就属于离经叛道了。

以上所说我个人肤浅的理解，比起所谓的能把一个字说成十个字的专家学者差远了，供大家闲暇时作个参考。

不管你怎么会理解国学经典，一定要把握几个原则：

一、      内容永远大于形式。

二、      大道至简，理解越简单说明你越到达本意了。

三、      道不远人，如果你看了觉得对你生活没有任何帮助，说明你读偏了。

四、      带着敬畏圣贤的心情去读，把经典看作圣物，而不是工具书。

五、      先确定好自己是个君子或者非常想弃暗投明做一个君子。

六、      阅读之前前后三天最好不要房事，因为肾气一衰，心肾不能相交心情就会很浮躁，开个玩笑。