《文武之道》400篇

【仁义治企易如反掌】

领悟力，领悟事物的能力是你必须具备的才能，而且是一项极其重要的才能。

领悟洞察事物能力的不同，水平的高低，理解的浅显还是深刻，

将直接影响到我们的智慧。

掌握就存在，舍弃就消失，

就是说的人心吧。

没有领悟和理解怎么掌握呢？

这个就有点像开车一样，不能够领悟理解方向盘、油门和刹车存在的意义和作用，怎么去开车呢？那是没有办法开的。

就像几天前一段让人惊心动魄的视频一样，在一个紧靠桥栏的停车场里下面是涛涛的江水，只见画面中一个人正在缓缓泊车，结果不幸的是倒车撞开大桥栏杆，更不幸的是他还在加油，车子慢慢地在人们惊愕尖叫声中翻到了江中。

所以说，不掌握理解一些东西那是没办法开车的。即使你侥幸把车开走，恐怕这车水马龙的街面上又多出了一个马路杀手而已。

其实没有领悟力的人生，甚至于比把车开到江河中还要危险得太多，只是没有领悟到而已啊。

能够顺应自然就是掌握了领悟的根本方法，能够做到推己及人就是知道了领悟的重要途径啊。关键在于尊重自然遵循规律。

为什么有的人有仁心？有的人却根本没有什么仁心呢？

是他们天生就没有善心，没有仁心吗？

不是的。只是没有领悟到啊。

你看看吧宇宙生生不息的存在；太空斗转星移地运转；天地运行的变幻；你再看看吧日出日落的更迭；春夏秋冬的轮回；生老病死的荣哀等等，这些都是规律。

充分尊重这些个自然规律就是道，就是得道之人，甚至就是得天道之人啊。

企业家一定要尊重这些个规律，增强培养自己领悟事物的能力，你的事业若不成功，谁又能成功呢？你若没有大的成就，谁又会有大的成就呢？

从前有个樵夫生性愚钝，有一天上山打柴，刚巧碰见一个从未见过的生物，他很好奇地就问:“这是个什么东西，我怎么从没见过呢？”那个动物说:“我叫领悟”。

樵夫吓了一跳这东西怎么还会说话？心想:“我就缺少领悟，把它捉回去算了。”

那动物又说:“你是想捉到我吗？”樵夫真的很害怕:“怎么我想什么它都知道呢？真是可恶，这回我假装打柴，然后趁它不备从后面将它擒住。”

没想到那东西又说了:“你是没有捉到我而生气了吧？想趁我不备将我捉住。”

这个时候樵夫扪心自问，“我可不要自做聪明了，世上还有这么智慧的生物，俺还是老老实实打柴吧”。

于是樵夫只顾老实专注地打柴干活什么也不去想，干着干着活突然斧头掉了下来，刚好压在领悟上面，领悟被樵夫捉个正着。

我们对待任何的事物都要顺应自然不强求，这样才会具有仁义之心，其实人本身都是有善良仁德的，因为人性本善，差别就在于没有领悟到而已，这才是真正的领悟啊。

孟子说:“至于人天生的倾向，是能够做善举的，这便是我所说的人性本善了。假如做了不善之举，不是天性的过错。同情之心，人人都有；羞耻之心，人人都有；是非之心，人人都有。同情之心来自于仁，羞耻之心来自于义，恭敬之心来自礼，是非之心来自于智。仁义礼智的美德不是由外面虚饰而成的，是我本来就有的，只是没有领悟到而已。所以说:‘探求就会获得，舍弃就会失去’。有的人有两倍、五倍甚至无数倍的差距，他们就是没有发展本性中美德的人。《诗经》中说:‘上天生育万民，万物都有法则，人民掌握法则，崇尚美好品德。’孔子说:‘做这首诗的人，大概是晓得真理的啊！世上有万物就一定有法则；人民能把握法则，所以崇尚美好的品德’”。

（吴琮2021.5.5）