法律是道德的底线！

    制度是自律的底线！

    孝道、妇道、夫道是做人的底线！

    。。。。。。。。。。的底线！

    我们寻求怎样的底线？

    世界的和谐与美好，关乎个人、家庭、群体、社会，各个层次都有他应有的约束标准，那就是的法律、法规、制度、规定、规章，他是一道控制的墙，因人类也源于动物，虽然进行了数万年的进化，仍有脱离不了的东西，那就是自控，为使自控有个标准，让人类在不断地进化过程中有持续性的进步，人类不得不设立人生底线！

    底线告诉我们在什么范围可为？什么范围不可为？可为而为之，功德也，进步也；不可为而为之，罪恶也，可为与不可为两个不同的选择而以，但却关乎个人、他人乃至整个社会的和谐与安定。

    所谓人生底线，说到底就是人格操守。人格即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的规 矩，恪守一定的尺度分寸，不能乱了规矩，闯了人格的“红灯”。

     古人有恪守妇道、孝道、遵守家教之说，对名节珍而重之，视之为人之命、木之本、水之源，劝谕世人“不重币而富，不轻冕而贵”。

     因此，一个人应该要有所敬畏：

     立于社会要遵循法律、法规；

     立于工作岗位要遵守规章制度；

     立于家庭要遵从孝道、夫道、妇道；

     立于人格之上要自律；

     总之，在自己心目中总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的，甚至比生命还重要。面对得失取舍，并不是害怕受到惩罚，而是绝不肯丧失基本的尊严和人格。

     不论人生怎样充满欲求，多么渴望得到，心底里始终要明白，一旦人格不守，跃出底线的防守，出卖了自己的尊严和灵魂，那么，一切冲动的所得和成功都不能挽救人生的彻底失败，虽然获得，却是那样的罪恶！
　　守住人生的底线，既是做人的起码要求，又是至高无上的人格本色，需一辈子努力去实践。没有人格的底线，做人就没了标准，道德就会沦丧，伦理颠覆！然而，世界是那样的庞大，社会是那样的复杂，众生不平等的社会和生活观念有对个人提出了强烈的挑战！

     人极其现实的生活在一个偶然荒诞、极不完善的世界中，是一个被限定了时空框架的有限生物，人性中天然存在的盲点和弱点，导致了人会产生各种各样莫名其妙、轻举妄动、无效劳动、自讨苦吃甚至胡作非为的事情。对此，老子的无为 思想开出了一贴智慧的药方：要守住人生的底线，一个最基本便捷的方法是，更多的时候需要你“无为”。

     而佛家又给出：佛法在世间、不离世间觉的禅性指导，说明这一切离不开社会生活，不能有人生底线的限制而就“无为”的做法

     除了“沉默”、“不可”外，先人还有许多训诫，如 “见利不忘其义，见死不更其守”；又如“金钱名利诱之而不变，严刑生杀逼之而不屈”；再如“穷达沉浮身外事，不以利害移操守”如此等等，都劝人“不更”、 “不变"、“不移”。

    是啊，人生苦短，瞬间百年。我们大多数人可以守住部分底线，也许一生普普通通，平平淡淡，没有显赫业绩，没有大的作为，但守住自己的人生底线，欲为但为不成的事不为，不能为不该为的事绝对不为，从而没有留下劣迹和笑柄，没有那些罪孽和低级下作，没有这样那样的惭愧和懊悔，由此脱离黑暗和愚蠢的苦海，不也活得清朗高洁方正坦荡么！这就足够了，岂不知！千里之行始于足下！只要人人有此一"德"，则整个世界豁然！

    又有人说现在的社会是法制的社会，现在的国家是法制的国家，早已将各种“底线”画了出来，可谓胆敢逾越，尽而弑之！而中国自古代帝王时起，就不太讲究法制，讲究以德来治国，靠传统的伦理来维护社会的和谐。他是用礼，人都懂礼，他从内心里面没有犯罪的心理。在法制的社会，还有用一些方法走法律的漏洞，但是中国古圣先贤所讲的伦理道德，人不会起一个恶念，你说哪一个好？

     从而要恢复整个社会秩序的正常化，必须从根本学起，从恪守人格，自律自己的人生底线做起。好像盖房子一样，我们必须从地基做起，没有地基，没这个道理，再高的楼也盖不起来，在多人的国家也和谐不起，世界也和谐不起来！

    世界多了很多新的创造，各种科技与发明的不断涌出，各种论断的论文频频发表，但世界没有和谐，战乱不断，暴力不断，人与人、国与国、人类与自然和谐在哪里？原因在哪里？

    我们没有发现，前人留下和传承的原始道德标准逐渐在沦丧、丢失，如今的各种媒体、电视、电影的宣与传教育而只是为了吸引人类的眼球和欲望，公益性的道德广告和教育的片段、报道占不到千分之一，因此，我们只能进行自救，自救我们自己的自悟系统，让他重新运转起来，恪守人生底线!为拯救家庭的和谐，社会的和谐、世界的和谐、自然的和谐而努力！！！