人才玉成大讲堂

[4]古人用才解

    育才、辨才的目的是为了用才，自古有雄才大略者，几乎都是知人善任、爱才用才的艺术巨匠。孟子说：“登高而招，臂非加也，而见者著；顺风而呼，声非疾也，而闻者 彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。”其中的“善假”便是这些艺术巨匠用才的最大艺术。虽然荀子说的是学习，但用才也是一样的道理。

    纵观人类历史，可以看出，无论哪朝哪代，要成就一番大事业，最需要的是人才，所以历代有雄心大志者 ，无不渴望得到众多的人才，对人才尊敬有加的例子更是不胜枚举。

    西周时期，周文王姬伯昌为把国家治理好，完成灭殷大业，躬勤政事，团结盟国，尊重人才。其中，他起用姜性部落首领姜子牙（也叫姜尚、吕尚）的故事颇具传奇性，表明了他惜才、爱才之心。

   传说姜子牙虽有治国安邦、经天纬地之才，但到七十岁还不得志。为维持生计，他不得不做起小本生意，可天不随愿，贩猪羊贵、贩羊猪贵，猪羊一起贩，猪羊都不贵，弄得不能养家糊口，连老婆都跑了。后来，姜子牙不再做买卖，就专门到渭水边垂钓。他钓鱼的鱼钩没有钩，也不放鱼饵，有人问他这是为什么，他说，“宁在直中取，不在曲中求，愿者上钩”，人们都不理解他葫芦里装的什么药。  恰巧，这时候，周文王姬伯昌正在到处寻找他。为什么要找他呢？原来，周文王做了个梦，梦见天帝穿着黑袍在一个渡口对他说：“昌。我赐给你一个好帮手。”说着，把身后的一个须眉雪白的老人拉到他面前。周文王乐不可支，向天帝下拜，突然梦醒。从那以后，他就到处寻访这样一位老者。一次打猎，他率兵经过渭水蟠溪，那里幽雅静寂，泉水叮咚，只见溪边一块石头旁有一鬓眉银白，长须飘肩的老人，正在钓鱼。周文王眼前一亮：“哦，这不正是那梦中之人吗！”他赶紧跳下车去和老人搭话。只见那老人仪态从容、目光迥然，言谈话语中透露出对天下大事的洞悉。周文王十分高兴，诚恳地请求他说：“现在殷纣王作恶多端，我希望能和大家一起推翻殷朝，希望你能帮助我。我的祖父老太公以前常给我说，将来遇上圣人，我们国家就会兴旺起来，您就是太公所说的圣人吧！太公想望你很久了。”姜子牙见他诚恳的样子，就答应了他的请求，当了他的军师。民间传说讲得更有趣儿：姜太公考察了周文王的志向后，向他提出了近似苛刻的要求，说，你背我八百单八步，我保你江山八百零八年。周文王果然就背了他八百零八步。这个传说与张良为黄老拾鞋的故事类似，都说明了对人才、对老者的尊重和求贤若渴的心情。春秋时的鲁国同其它各国一样，也很不安定，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏控制鲁国政权，三家你争我夺，勾心斗角，征收全国赋税，挟制国君。鲁定公执政后，为加强自己的势力，便起用了久孚盛名的孔子，让他担任中都宰（鲁国都城的行政长官），此后又连连升级，先后担任司空（掌管建设工程的官）、司寇（主管司法工作的官），可见其对孔子的敬重程度。孔子在位三年，做了三件有影响的大事。一是为鲁定公保驾在夹谷会见齐景公不辱使命；二是与贵族做斗争，成功地解除了私人军队，集中了军权；三是推行了以礼仪道德治国治民的政策 。他采取的这些措施，都得到了鲁定公的支持，鲁国从此强盛起来。但作为封建君主，鲁定公对人才的尊重和信任，终究有着很大的局限性，以至被齐国用美人计离间了他与孔子的关系。齐国送美女给鲁定公，鲁定公怕孔子据“礼”限制，所以不再礼敬他，孔子只好离开鲁国去卫国。孔子离开鲁国后，鲁国很快就衰败下去。这真是一敬一远产生一兴一衰，一兴一衰说明人才举足轻重。

   刘备三请诸葛亮爱才敬才的故事已是家喻户晓，这里不再赘述，但性如烈火的张飞的爱才故事却很少有人注意，他虽然在请诸葛亮时有些鲁莽，但《三国志。蜀书。张飞传》却曾写到他爱才惜才的故事：张飞抓住严颜后，想杀掉他，但见到严颜面不改色视死如归的气概，便想到严颜在阵前的表现，因此断定他是一个义勇之才，于是“壮而释之，引为宾客”。后来，严颜真心实意跟了刘备，在平定汉中时立了大功。

    曹操是历史上有名的爱才惜将具有雄才大略的杰出人物。初平三年（公元192年）冬 ，他破山东黄巾军领兖州牧后的第一件事，便是招贤纳士，先纳年仅29岁大有王佐之才的荀彧及其侄荀攸，接受了荀彧的招贤纳士，尊礼厚印，四方求之的建议，广求贤才，并称赞荀彧为“吾之子房”。后来形成了人才荟萃的可喜局面。荀彧荐程昱，程昱荐郭嘉（字奉孝），郭嘉荐刘晔，刘晔荐满宏、吕虔，满宏荐毛介。曹操爱惜人才还可通过对郭嘉的器重与敬佩略见一斑。郭嘉应聘与曹操共论天下大事，操看出郭嘉是栋梁之材，非常高兴，便说：“使吾成大事者，必此人也！”当即委以重任，以诚相待，诸事多与之谋。后来，曹操一举攻破袁谭，郭嘉建议远征乌桓，操欣然采纳其建议，不幸郭嘉卧病，只好随车而行，操泣曰：“以吾欲平夷狄，使公远涉艰辛而染病邪？”嘉曰：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。”嘉死，操往祭之，哭倒于地曰：“奉孝死，乃天丧吾也！”回顾与文武曰：“诸君年齿皆孤等辈，唯奉孝最小，吾欲托以后事。不幸中途夭折，使我心肠崩裂矣！”郭嘉死时，才38岁，曹操在极度悲痛中，仍按其遗计行事，从而不伤一兵一卒，妥善解决了辽东问题。

    曹操惜才爱才、用才的心情还可见于他的《短歌行》中 ：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠 悠我 心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”

这首诗充分表明了曹操建功立业、思贤若渴希望人才多多的心情。

    如果说慕才、爱才，尊重人才是用才的第一步的话，那么，知才、识才、善任则是不可或缺的第二步。所谓知人善任就是这个道理。

    纵观历史上的杰出人物，在知人善任方面可能要数刘邦了。这里说说“韩信点兵，多多益善”的典故。相传，开国之初，刘邦曾和韩信等群臣议论各位将领的才能。刘邦问韩信说：“你看我能不能统帅百万大军呢？”韩信说：“不能。”刘邦又问：“能否统帅十万军队呢？”韩信说：“不能。”刘邦生气地说：“依你说，我能带多少兵？”韩信说：“能带一万就不错了！”刘邦反问道：“那么，你能带多少兵呢？”韩信毫不客气地回答道：“我是多多益善，越多越好。”刘邦听了韩信的话，一头雾水，气愤地问：“既然这样，那为什么我做皇帝，你却做将军呢？”韩信回答：“陛下虽不善将兵，却善将将。”刘邦恍然大悟，非常高兴。后来，他总结说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；定国安邦，安抚百姓，供应军需，保证粮道畅通，我不如萧何；统领百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是人之精英。但是我的本领就是会使用他们，这是我夺取天下的原因。刘邦的才能深得古人用人哲理。荀子说：”做帝王的要想百发百中，自己射就不如用后羿；要驾车驰骋万里，就不如用王良；治国要统一天下，就不如用贤能之人。这样做省心省力，所取得的成就却极大。“对于用人的道理，古人著的《长短经》中也有一段恰到好处的比喻：”鼓不干预五音，却能做五音的统帅。掌握了君道真谛的人，不去做文武百官各自负责的事情，才可以成为国家的最高统治者。做帝王的严守这一准则，政府官员知道他们自己应当做的事情，自古以来就是这样。”

    可见，惜才爱才，善用人才是杰出领导人物的最大才能，这样的人是人才中的人才。