人才玉成大讲堂

（3）八观辨才分真伪

   识人辨才对于成就事业，对于成才都有重要意义。<<辨经.卷九.八观》就如何通过观察识才辨能的论述，对今人也具有借鉴价值。

   “八观者：一曰，观其夺救，以明间杂；二曰，观其感变，以审常度；三曰，观其志质，以知其名；四曰，观其所由，以辨依似；五曰，观其爱敬，以知通塞；六曰，观其情机，以辨恕惑；七曰，观其所短，以知所长；八曰，观其聪明，以知所达。”意思是说，八观，一是观察一个人对争取事业成功和救济民众的态度，可以明辨他为善是否恒久；二是观察一个人感情的变化和反应，以了解他的为人；三是观察一个人的志向和本质，以考察他是否名副其实；四是观察一个人的行为表现，用来辨识他的作为是否似是而非；五是通过观察一个人情绪欲望，分辨他是否容易宽以待人还是容易迷惑；七是通过观察一个人的短处，来认识他的长处；八是通过一个人是否聪明，来分析他在哪方面能够通达。

   这种观察方法体现了由此及彼，由表及里，由实及虚的特点，易于把握，易于操作。例如，根据第一种方法，如果看到一个人能够坚持不懈地追求事业成功，有很强的敬业精神，并且善于救济民众，帮助他人，那么，就可以肯定，这个人有仁爱善良之心，而且能够长久坚持。这里，敬业、救助是实，是行为，仁爱善良是虚，是通过敬业、救助的具体行为来体现的。又如其二，感情或情感的变化是表，为人的本性是里。喜怒无常、蛮横无理往往是因为嫉妒疑惑，假意迎合、相互炫耀肯定是虚伪，善于追究微理，明察秋毫则是睿智。这些表面的征象可以从其言语、神色或举止行为上观察感受得到，进而也就洞察到他的本性了。第三所说的志向和品质是此，其名声是彼。一个人的志向和品质直接影响着他的名声。这是因为志向是行动的指南，品质是形象的光泽，行为、形象的优劣决定名声的好坏。志向远大，忧国忧民，就会获得仁人志士之名；气质清峻，体力劲健，就会获得英气强健之名。一个人有时兼有许多好名声，这是他具备了多方面的优良品德。也有名不副实的情况，那就是遇上了欺世盗名的伪君子。第四种情况是对似是而非的辨别。似是而非可以从一个人的经历中看出。有的人表面顺从，看似忠诚，其实往往阳奉阴违；有的好加诘难、似乎善于观察，其实只能增加麻烦；有的人锐意进取，看似精诚，其实不能持久；有的人轻易承诺，看似重义气，其实很难实践，不守信用；有的经常变化做法，好象很有实力，其实并无效果。相反，也有似非而是的情况，大忠似奸，大奸似忠，大智若愚，大巧若拙都属于这一类。由此可以体味到辨才实在不是一件容易的事情。但将一个个的情况综合起来研究，有了理论依据，也就容易了。毛泽东曾说，“要认真考察干部，不仅要看干部的一时一事，而且还应看他的全部工作和全部历史。”这讲的也是辨才方法。

    总之，文中所说的八种方法，各有角度，各有侧重，都是为了辨别人才。有心的人只要认真揣摩，定会受益无穷。这里需要说明的是，辨别人才不仅只是这八种方法，各类人才的禀性一般来说也不是那么单一，而往往是一种复杂的结合体，所以要根据具体情况具体分析。对此，三国时诸葛亮的《知人性篇》、《逐恶篇》很值得一读。