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三明子:金丹真传浅释(1)
2016-01-20 35752

金丹真传浅释

谢怀召

 

序言

古哲有云:“人身难得,中土难生,正法难闻”。生而为人身,一难也;生为人身,又出生在中国而为中国人,又一难也;生为中国人而更能闻到金丹大道,则更难也!可知金丹大道乃中华科学与文化之精华中的精华。自古及今,知晓此道者极少。

知而能通则万中无一,通而能成则如沧海一粟矣

金丹大道有两家三元之分。两家者,内丹与外丹;三元者,天元、地元、人元。所谓内丹者,结丹于人身之内的丹田玄窍之中,无质生质,成就阳神。外丹者,结丹于人身之外的金鼎神室之内,无质生质,成就神丹。内丹者在人身之“中”的神室内结丹。外丹在身外之神器内成丹。二者理法相同而其术异。二者中皆有天元、地元、人元之分。外丹中之天元乃是神丹,服之,能使人化炁而与道合真,乃使多人成道之法。地元者乃为黄白之术,用其生成之药可将贱金属变为贵金属。人元者乃灵丹,服之可补炁生精,身轻体健,功用固神,但其皆是有毒之物,五脏未坚,不可服之。

在内丹之中,亦可分为天、地、人三元。天元者,以天地为炉鼎,以道心为神室,结成九还金液大丹,而成神仙,再经温养炼化而成天仙地元者,以同类真阴真阳立为炉鼎,以丹士身内虚空丹田为神室,感合地天交合所生真阳,结而成丹,谓七返大还丹,而成地仙人元者,补足精炁而结成内丹,是谓人仙

外丹之术,现己成绝响,唯内丹中的清净独修丹法现时已普为流传,但真正得真传的亦很少。内丹中之另有栽接阴阳一派,实乃丹道中最高之奥义机密,知者更稀,历来皆为师徒间口授,乃真正的依阴阳而修出阴阳之法。其功法从始至终的所作所为,丹士所行之功皆为清静虚无之道。从古至今,绝大多数丹家,皆认错径路。俱错会阴阳栽接乃男女二人双修丹法,更有甚者,将其解为用“女鼎”的性交双修术。实大错特错。许多自认是南宗者,皆将《悟真》《参同契》解释成男女双修的用鼎之术,不免矛盾百出,落入旁们邪道,而用清修解者,则到处有穿凿附会之嫌。此等之注文皆被历代仙师讥讽批评。三丰师云:“凡寄生于宇宙之间,男女所赖以生而不死者,唯此一点阳精而已,岂有学仙的人,男子学道必用女人,女人学道必用男子,是败坏天下之风化,皆无知禽兽之所为也”。又有云:“烟花寨,酒肉林,不断荤腥不犯淫”。可知人元栽接之道,绝非犯淫之术,也就不存在男女性交之事了,此乃显而易见也。或有说:“古人是明骂暗修”,我谓古仙师诀不会欺我,绝不会公开是一套,背后又是反的一套,如此人品,有若反复小人,做君子亦不能,何况成仙?所以除开清修与男女双修以外,必另有道法,并完全符合古仙所言的清净虚无之道理。此法即真正的仙学栽接之术,乃同类阴阳运用之术!

三丰师云:“无为者,非防危守城之方、温养沐浴之事,乃得丹之后,脱胎神化之功也;有为者,非采战提吸之术、九一动摇之法,乃安静虚无之道,守雌不雄,寂然不动,感而遂通,此即未得丹之前,炼己筑基之事也”。上言用清静独修来解释则有矛盾,为附会曲说之言,如以清修解释,则“安静虚无”乃是无为,而此且言是“有为”。如以男女双修解释,则三丰师明明有言,非犯淫用女鼎之事。

故,三丰师此段所言,乃将真正的金丹法理之秘泄露无余,乃同类阴阳之法,有为之运用皆在身外,丹士只是一个“还虚住性”的功夫。故“有为者,乃安静虚无之道”,心安自然性静,性静自然还虚,还虚自然可生真意真神,有真意真神丹士方可行使仙道采药之功。《悟真》所谓“始于有作人难见”也,有作者,乃“与人饮水,冷暖自知”之义,有作者,采药也,乃制伏己性也,乃使自己安静虚无而定心也,此等等使达安静虚无境地之事,皆是丹士本人之内事,别人实不能见,但又确是有作之功,而此有作非是后天顺行之有作,皆是先天逆行之有作,有作者,作自己的主人也!《悟真》又言:“及至无为众始知”,真达无为境地,则必有外相发现,则外边众人必能知道,而可行施身外阴阳运用矣。人元同类阴阳之法,从筑基以至温养沐浴,皆是有为功夫,皆是身外阴阳的运用。故言:“无为者,非防危守城之方,温养沐浴之事”。三丰师又言:“以有为入无为,以外药修内药,以己而求彼”。丹士全是一个“还虚住性”的有为功夫,但通过此“有为”而产生的结果相对于外界而言,则是无为也。无为者乃体,是不动之空器。有为者乃用,是阴阳水火之运用。外界有为而内里无为,所以叫“以有为入无为”。以身外之阴阳来修炼身内的阴阳,故又言“以外药修内药”。但丹士不能做到以“无”为体,以安静虚无为用,则何能使彼感通入内。故曰:“以己而求彼”,己者,乃“寂然不动”。彼者,乃“感而遂通”也。不能先做到“寂然不动”。则身外同类阴阳无法行施有为之功,即使行之,亦毫无效验,甚至损身失命!

本书所言皆是讲的此理此法,将千古从未泄过之天机奥义逐层剖析直泄于本书之中。更有附编一册,将现代科学理论及其实验与此金丹大道互相印证,使读者能完全明白此金丹大道。

以上原文从网络上转载时题目略加改动,便于读者认识领悟,如若修炼,慎之,若自己无基础领悟透彻,必有明师指点,方可修炼。

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