《诗经·国风·卫风·淇奥》的诗句，不但精美，更是精道。应该做为职业经理的必修课。为何？因为，此诗不但描述出了职业经理作为君子的外在风范，也明确了职业经理的真正内在涵养。与此同时，还以比兴的手法提出了如何修炼的途径和手段。 原诗不长，多为反复咏唱，但其中不乏千古妙句。信手拈来几句已是醍醐灌顶，震聋发聩。 且说第一段中的“如切如磋，如琢如磨”。就用文采好、有修养来形容君子。她告诫我们：作为君子，自我修养就要像加工骨器一样要“切”；就像加工角器一样要“磋”；就象加工象牙一样要“琢”；要象加工玉石一样要“磨”。这“切磋琢磨”不正是给我们职业经理的自我修炼指出了一条必然的途径吗——要像对待骨头、角、象牙、玉石一样，首先开料，其次糙锉，然后细刻，最后磨光。精益求精应是职业经理毕生的追求。 在诗歌的第一段和第二段中反复咏唱了“瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”这并非一般的复吟叠咏，而是在反复强调作为一名君子所应具备的气质和内涵。从中可以提炼出四个字：瑟、僴、赫、咺。（瑟：庄严之貌。僩：宽大之貌。赫：威严之貌。咺：威仪之貌。）俗话说“天要气象，人要貌相。”孔子说“君子不重则不威。”老人们说“坐有坐样，站有站样。”由此可见，职业经理的“貌相”有多么重要。更重要的是“貌由质生，相由心生”，当然这是我说的。不过，这个“质”实在太重要了。重要到什么程度呢？还是引用诗中的句子来说明吧——“有匪君子，终不可谖兮。”就是说，像这样有文采、有气质、有修养的君子，人们永远都不会忘记。 说到“貌相”，诗中还有更精彩的描写：“充耳琇莹，会弁如星”。要知道，古人炼句，直如妙手偶得的天籁，今人无论如何遏尽文采的翻译，都是难以企及原句的精美。注重衣饰，并非小事。职业经理的衣装，更是礼仪风范的表现。衣饰得体的程度，要与性情品质相得益彰。诗中所形容的耳垂宝玉，帽饰璀灿的君子，并不是重点渲染，重点在于“如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮”。做人要象金锡那样富有价值，要象圭石玉璧那样光洁透彻。要有宽广的胸怀、宽厚的心胸以及柔和而又旷达的涵养。 诗的最后写到：“善戏谑兮，不为虐兮。”善戏谑，即是善于幽默，善于玩笑。这是职业经理的人格魅力。是否应该这样说：性格上的幽默是碧玉上的翡翠玉种，她可使得玉儿更美；她是人际关系中的润滑剂，可以使得人更和、情更亲。试想：一个职业经理，如果不善“戏谑”，那就未免呆板僵化，冰冷冷的透着一股拒人千里之外的漠然，何以与人亲？当然，诗中那句“不为虐兮”，才是灵魂。虐乃粗暴也。不为虐兮，就是告诫人们不要以粗暴的方式对人。这不正体现了职业经理的人性化管理的要义吗。 最后值得一提的是，诗中对竹子的描写，先是“绿竹猗猗”；再是“绿竹青青”；后是“绿竹如箦”。是否可以理解为对仁仁君子那高尚品质的一种比喻呢？既如此，职业经理当学青竹。