《大学》概述
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
关于《大学》的宗旨，朱熹认为是“为学纲目”，读《大学》等于搭好房子的“间架”，以便将来“却以他书填补进去”。这就是说，无论从做学问出发，还是从人生实践上出发，《大学》都为人们指明了全局的规模、前进的方向和具体的步骤。所以《大学》既是学者“初学入德之门”，又是整个儒家思想体系的最高纲领。

【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学•经文》】

译文：大学里所讲的道，在于发扬人心固有的光明的德性，在于革新人们的不良习俗，在于使人们达到最完善的道德境界。

《大学》开篇第一句提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，仔细领悟一下，这也正是作为培训师和管理者应该追求的目标和使命。带领团队、培养下属、培训员工，最终的目的就是善于发掘出他们潜在的能量，改善思想、改善观念、改善行为，让他们在平凡的岗位上创造不平凡的成绩，为团队作出贡献的同时，发挥和实现自己最大的价值。

导演王家卫曾在香港看到一个视频，据说是叶问去世三天之前拍下来的。王家卫记得最动人的地方是叶问在练武中突然之间停下来了 ，“你不知道他其实是累了 ，还是他其实忘记了 ，他就停了一下，后来继续打下去，我当时不理解他为什么要这样做，到后来才理解，武林当中有一句话：念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯。有灯就有人。他希望把他的东西传下去。”这个叶问离世前的小细节让王家卫开始了《一代宗师》的筹备之路。

张瑞敏曾经说过：“部下的素质低，不是你的责任。但不能提高部下的素质，就是你的责任！”。人才是需要培养的，文化和精神是需要传承的，有一口气，就要点一盏灯！

【知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学•经文》】

译文：知道了应该到达的境界，然后才能确定志向；志向确定了，然后意念才能宁静而不妄动；意念宁静了，然后心情才能所处而安；心情安适了，然后考虑问题才能周详；考虑问题周详了，然后处理事情才能恰到好处而达到预期的目的。

这句话不太好理解的一个词是“知止”，佛教中“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。

如果想成为一名合格的企业内训师，需要过的第一道关就是敢讲，不紧张。很多初次走上讲台的内训师，由于大部分没有接受过专业的表达训练，一上台就紧张、忐忑，在下面还好好的，一上来啥情况都可能会发生。

定力乃表达之根。禅宗推崇戒定慧，认为戒生定、定生慧。当你戒除一些不必要的东西后，就会产生定力；当你有了定力之后，放下恐惧、紧张、担忧之后，内心就有空间了，有了空间才有你自由的发挥、有了空间才有灵动，智慧才会油然而生。

【物有本末，事有始终。——《大学•经文》】

译文：万物都有根本和枝末，万事都有开端有结局。

作为管理者，无论是公众表达、即兴演讲，还是给员工授课做培训，内容编排上谋篇布局非常重要。“物有本末”，首先要明确中心思想、主体内容，确定重点、要点，以一条主线贯穿始终。其次在支架上要以丰富的素材、案例加以支撑和论证观点，整体内容有血有肉。“事有始终”，内容呈现的开场要像虎头，先声夺人，开心开眼开窍，一是切入主题，二是吸引听众。结尾收结要像豹尾，当止则止、绝不拖拉，首尾呼应、凝练主题，言有尽而意无穷，完美的总结可以起到“曲终人未散，江上数峰青”余音绕梁三日不绝于耳的效果。