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黎静坤:姜子牙《文韬》5-六守、三宝论人才选拔与富国
2016-01-20 13510

原文:

文王问太公曰:君国主民者,其所以失之者何也?太公曰:不谨所与也。人君有六守三宝。
文王曰:六守何也?太公曰:一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋,是谓六守。

文王曰:谨择六守者何也?太公曰:富之而观其无犯,贵之而观其无骄;付之而观其无转;使之而观其无隐;危之而观其无怨;事之而观其无穷。富之而不犯者仁也;贵之而不骄者义也;付之而不转忠者也;使之而不隐者信也;危之而不恐者勇也;事之而穷者谋也。人君无以三宝借人,借人则君失其威。

文王曰:敢问三宝?太公曰:大农,大工,大商,谓之三宝。农一其乡则谷足,工一其乡则器足,商一其乡则货足。三宝各安其处,民乃不虑。无乱其乡,无乱其族。臣无富于君,都无大于国。六守长,则君昌。三宝全,则国安。

白话:

文王问太公道:“统治国家管理民众的君主,其所以失去国家和民众的原因是什么?”
太公答道:“那是用人不慎造成的。君主应该做到六守、三宝。”
文王问:“什么是六守?”
太公回答说:“一是仁爱,二是正义,三是忠诚,四是信用,五是勇敢,六是智谋。这就是所谓的六守。”
文王问:“如何审慎地选拔符合六守标准的人才呢?”太公说:“使他富裕,‘以考验他是否逾越礼法;使他尊贵,以考验他是否骄横不驯;委以重任,以考验他是否坚定不移地去完成;命令他处理问题,以考验他是否隐瞒欺骗;让他身临危难,以考验他是否临危不惧;让他处理突发事变,以考验他是否应付裕如。富裕而不逾礼法的。是仁爱之人;尊贵而不骄横的,是正义之人;身负重任而能坚定不移去完成的,是忠诚之人;处理问题而不隐瞒欺骗的,是信用之人;身处危难而无所畏惧的,是勇敢之人;面对突发事变而应付裕如的,是有智谋的人。君主不要把三宝交给别人,如果交给别人,君主就会丧失自己的权威。”
文王问:“您所指的三宝是什么?”
太公答道:“大农、大工、大商,这三件事叫做三宝。把农民组织起来聚居在一地进行生产,粮食就会充足;把工匠组织起来聚居在一地进行生产,器具就会充足;把商贾组织起来聚居在一起进行贸易,财货就会充足。让这三大行业各安其业,民众就不会寻思变乱。不应打乱这种区域结构,不要拆散居民的家族组织。使臣民不得富于君主,城邑不得大于国都。具备六守标准的人得到重用,君主的事业就能昌盛发达;三宝发展完善,国家就会长治久安。”

解读

先谈谈六守的人力资源问题,姜子牙对人才的考核是一个长期的过程,人家不看学历,也不看什么政治背景,或者有什么大的惊世骇俗的功名。

他选人才是一个系统的过程,考核人的特质,特质是最核心的,能力是可以练出来的,我们太注重能力的使用,忘记了特质的把控。

这或者主是现代人力资源的一大缺憾吧。

再谈谈三宝的富国之道,姜子牙讲究农工商三位一体,立体的发展,这种思想是非常超前的,要知道商人一直被人看不起,而姜子牙这么早就能把商人的地位看的这么重要。

难怪在他治的周朝的诸候国齐国越来越强大,而在周公的鲁国越来越弱小,这里面的工、商业的发展是功不可没的。因为工商业的发展能让大家温饱之上,还能富裕,民富而国强。这种重视商业的观点或许在当时的时代,是划时代的啊。

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